慈濟的偽善者? (許瑞云與陳煥章2012.5.22)

慈濟的偽善者? (許瑞云與陳煥章2012.5.22)

 

問: 其實很多人也不是那麼認同慈濟,尤其是待過慈濟的醫護人員,他們看到太多慈濟管理階層伪善的一面,雖然上人的心胸寬闊,立意良善,但底下的人可不見得都沒私心!

 

答: 對一般的機構而言，都希望把脾氣好的人，誠實努力的人，品性良好的人等等留在自己的團體裡，讓自己的團體越來越好。最好是把貪污品行不良、脾氣不好、欺善怕惡、專制弄權、甚至作姦犯科的人驅趕出去。

 

但慈濟不是一個營利的企業團體，也非一般的非營利慈善機構。慈濟的最終目標是在淨化人心，祥和社會。所以慈濟願意包容任何願意加入的人，在慈濟裡，我們的確會看到習性重的人、曾混過黑社會的大哥、菸酒難離的人、從事特種行業的人、想進來慈濟做生意的人、貪污偷竊的人、偽善的人、單純想做志工的人、想修行的人、想交朋友的人、被慈濟照顧過想回饋的人等等各種形式的人。

 

如果只是想做善事或壯大團體，那慈濟當然可以把所謂不好的害群之馬排除出去，把麻煩丟回給社會就好，最好都不要留在自己的團體裡。團體只要美善的人，這樣大家進來到慈濟就都會很開心，不會有人讓我們看不順眼，可以快樂的當志工或職工，而且做事效率高，抱怨少。

 

但我看到 上人的行事風格是，既然有緣來到慈濟，我們就會盡量用團體的愛與包容尊重的力量來感化一個人。而且因為團體有不同習性的人，做事情才會有磨合的機會。藉由種種不同的境界，我們可以訓練觀照自己的起心動念，磨練自己的修行、涵養及耐性。所以慈濟上人強調的是「多用心」和「做中學、學中覺」。

 

因此在慈濟會看到有些原先菸酒不離的進入慈濟後，慢慢戒掉菸酒了。原先愛發脾氣的也慢慢學習改變了。當然有些人可以很快的改變，但有些人則需要長期耐心的陪伴、鼓勵與支持。

 

正如先前所分享的，大多數人知道維護身心健康應該要適度做運動、最好不要吃油炸品或冰品、不要老坐著上網或看電視、不要迷於網絡遊戲、不要抽煙、不要生氣、不要抱怨、不要傷心等等，但我們自己是否能完全做得到呢？是否有時會覺得心有餘而力不足呢？還是我都知道應如何做，但就是做不到呢？

 

所以慈濟會看到偽善者、貪心的人、好大喜功的人、強權奪利的人，任何在社會上會碰到的人，在慈濟都會有，畢竟慈濟也是社會的縮影。但在慈濟裡，我們最終希望達到的是淨化人心，祥和社會。所以不會把不好的人丟還給社會，只希望能藉由團體愛的力量，慢慢的感化他們，改變他們，引發他們內心的自愛愛人、自重重人。所以上人強調她是用愛來管理慈濟人而不是用效率來做管理。

明淇:這篇文章內容所說，和我平時參與慈濟所見所聞相符合，外人看慈濟人總是拿著放大鏡檢視，期待每一個慈濟人都是完美無缺的菩薩形象，忘了每一個慈濟人都是凡夫俗子，也不瞭解慈濟是一個修行道場------是證嚴上人不忍眾生愚昧在五濁惡世沉淪，所廣闢來接引度化有緣人的修行道場。     既然慈濟是個修行道場，每一個走入慈濟的有心人，慈濟都不排斥，這正是孔子有教無類、佛教眾生平等大智慧的展現。如果，慈濟一開始就訂出篩選菩薩的標準，除了證嚴上人，誰有資格走入慈濟菩薩道？就如同，老師在學校面對每一個不同因緣而來、不同習性的孩子，只能歡喜接受，想辦法教好他，尤其，最不好教的孩子，身為老師要花更多的時間精力去瞭解、去陪伴，一直到緣盡才能卸下責任。如果因為某個孩子的家庭、背景或本身的條件不好，而放棄了孩子，孩子的未來哪裡看得到希望?如果我們期許學校、老師做到有教無類，那麼慈濟------證嚴上人建立的修行道場，就是在做這點，只是施教對象從學生擴大成了社會大眾，這其中的差別，應該只在受教對象的不同，不是嗎？很多時候，我慶幸自己是慈濟人，也慶幸自己是老師，同時兼具兩種身分，讓我能夠從老師的角度去理解證嚴上人面對眾生、教導眾生、不忍眾生受苦難的慈悲心情，和弟子根器不同能夠理解法程度也有所不同的無奈。     在學校裡，我面對二三十個學生，每天面對每一個學生，我講一樣的課程，說一樣的話，每個孩子卻有不同的理解程度，孩子回家轉述給父母親的是有不同的內容。有些家長因為孩子懂得完整的表達更加認同我支持我，有些家長因為孩子的斷章取義而排斥我，甚至，放話傷害我，這難道是身為老師的我錯了?難道我要把這些無法理解我的孩子邊緣化或排擠他?當然不!面對這樣的誤解，我必須更提醒自己更用心，也努力把握因緣澄清，若無法澄清，我也只能選擇祝福。     在慈濟教師聯誼會裡，我常常有機會當隊輔陪伴老師們參加教師培訓，今年我也第一次當隊輔陪伴社區的師兄師姐一起參加慈濟培訓，在課程設計上，我們努力把上人的法傳承給參與培訓的師兄師姐，期待他們未來受證慈濟委員慈誠之後能夠承擔慈濟的如來家業。這是不是代表每一個受證的師兄師姐就是人格完美的菩薩?當然不可能!就好比每年畢業的學子，不代表每一個人的程度都一樣，於是，有人會說，某某學校素質不好。這樣的言論實在沒有深度，學校素質好不好不能只看某些學生的表現，要看一開始的起點行為和經過培訓之後的行為改變了多少來決定。當一個素質不好的孩子將過學校教育培育之後，他的行為舉止和原來的起點行為相較是進步的，那麼，這個學校算是個用心培育人才的好學校。     同樣地，許多人懷疑慈濟人偽善，其實，應該說慈濟啟發了許多人的善心，讓許多人原本善良的本性得以發露出來，以我自己而言，入慈濟之前，我是一個相當冷漠的人，我也是一個奉行以眼還眼以牙還牙的人。親眼見到爸爸媽媽遭遇太多的親友背叛，我從小就懂得人情冷暖，從來沒想過也不覺得自己應該為家人以外的人付出什麼?是接觸慈濟之後，我才明白生命的價值在於付出。      慈濟不是偽善者，慈濟是陪伴每一個需要成長及每一個願意成長個體的教育團隊，它透過互相提醒叮嚀彼此學習成長，不諱言，沒有任何一個慈濟慈誠委員是完美無缺的，但是，我們努力想要學習成長，卻因為習氣太重，行為反反覆覆，在參與慈濟活動時，大家的善念被喚醒，於是，我們就像一尊尊的活菩薩。一旦活動結束，離開慈濟時，習氣控制不了，便成了大家眼中的偽善者。其實，對於自己的行為總是反反覆覆，我們也常常懺悔懊惱，就因為習氣是如此難以徹底改過，我們更需要慈濟這個大家庭，因為我們必須時時透過法親家人的陪伴來提醒自己，更因為上人不放棄任何一人的諄諄教誨。我們不是偽善者，我們是一群等待被救的芸芸眾生，當我們的習氣出現時，身邊的家人親友放棄我們不再對我們抱持希望了，幸好，慈濟的法親家人、敬愛的上人還願意陪伴我們，教導引導我們。如果我們是偽善者，那麼，請告訴我們，有誰願意在我們需要陪伴的時候能夠陪伴我們?當我們犯錯願意悔改的時候，有誰願意包容接納我們?我的認知是，有這麼一個團體用無私的愛善解包容每一個有意願改過的人，有這麼一個全球知名的「明師」願意把眾生都當作自己的責任來教導，這就是正在處理解決社會問題，不是嗎?我很希望如果不是很了解慈濟，可以保持疑問但不要輕易出言批評甚至毀謗，因為一句負面的話需要十句正面的話才能抵消，慈濟不是不能接受批評指教，但是，若只憑傳言或猜測就下定語，其實對慈濟並不公平，我覺得台灣社會需要更多正向的力量，有人或團體願意往這個方向努力，至少先去了解，或者到慈濟來見習慈濟課程、參與慈濟活動之後，再提出有意義的建議來協助慈濟更好更進步，我覺得這是比較好的做法，也是更積極有用的做法，願大家思考。     濟貧~富貴因 建設~健康因 檀施~智慧因